Rubrika: Témata

Chci žít podle Božího slova, protože miluji Krista. On dal za mne svůj život, abych mohl být zachráněn a abych žil pro něho. Některé z výzev, jež nacházíme v Písmu, jsou ale velmi odlišné od našich přirozených reakcí. Bůh nám však nabízí

Pavel píše Korintským na závěr svého dopisu velmi hluboké a zásadní požehnání: Milost Pána Ježíše Krista, Boží láska a společenství Svatého Ducha se všemi vámi. Amen. (2K 13,13) Hlavním rysem Ducha svatého je zde uvedeno společenství, u Boha Otce je

Jednou jsem s jedním mužem mluvil o nebezpečí násilných počítačových her. Velice mne překvapil svým údivem: „Ale vždyť je to jen virtuální realita!“ Jako by to, co je ve virtuální realitě, nebylo skutečné a mohli jsme v ní činit cokoli bez následků.

Nevěsta v Písni písní je obrazem církve a také jednotlivých věřících, kteří jsou součástí Kristovy církve. Tato Nevěsta byla přemožena láskou a půvabem Ženicha, který je obrazem Krista. Celá Píseň písní je nádherným vyjádřením růstu lásky Nevěsty do zralosti, plné odevzdanosti

Před nějakým časem jsem slyšel výrok: „Konec světa přijde, když lidé přestanou číst poezii.“ Jistě, že to je vtipná nadsázka, musel jsem však nad ní přemýšlet. Žijeme v plytkém a přetechnizovaném světě obklopeni ohromným množstvím banalit. Nejsme však stroje řízené účelností.

Naše touha po Bohu je klíčovým předpokladem k tomu, abychom se s ním sjednotili. Tuto touhu v našich nitrech probouzí Bůh sám svojí touhou po nás. Touží mít s námi důvěrný vztah, vždyť k tomu nás stvořil. Jeho potěšením je být s lidskými syny. (Př

Když jsme se před několika lety v našem sboru modlili a postili za misii a misionáře, Duch svatý k nám mluvil: „Mějte víru v nebeské zdroje (které přicházejí skrze nebeské průduchy ‑ Mal 3,10). Tyto zdroje převyšují vaše omezené lidské myšlení ‑

Zvláště v dnešní materialistické době jsou desátky třaskavým, avšak právě proto velice důležitým tématem. Nejčastější námitka proti desátkům je ta, že prý desátky jsou pouze starozákonní záležitostí, protože jsou ustanoveny v Mojžíšově zákoně. Desátky jsou však záležitostí zjevení, víry a vděčnosti. Vycházejí

Apoštol Pavel píše křesťanům do Filipis: Proto, moji milovaní, jako jste vždycky poslouchali, nikoli jen v mé přítomnosti, ale nyní mnohem více v mé nepřítomnosti, s bázní a chvěním uvádějte ve skutečnost svou záchranu. Neboť Bůh je ten, který ve

Apoštol Pavel vyslovil zásadní vyznání, které se týká našeho sjednocení s Bohem: S Kristem jsem ukřižován: Nežiji už já, ale žije ve mně Kristus. Život, který nyní žiji v těle, žiji ve víře v Syna Božího, který si mne zamiloval a

1. Obřízka a naše důvěra Abrahamova obřízka byla znamením smlouvy mezi Bohem a jeho izraelským lidem. Abraham znamení obřízky přijal jako pečeť spravedlnosti z víry. (Gn 17,9-14; Sk 7,8; Ř 3,30; 4,11) Předkožka chrání nejcitlivější místo pohlavního orgánu. Její odstranění bylo

V Písmu nacházíme několik vzorových modliteb Ježíše Krista. Nejdelší z těchto modliteb je často označována jako Ježíšova velekněžská modlitba. Nacházíme ji v 17. kapitole Janova evangelia. Dnes vzkříšený Ježíš sedí na pravici Boží a přimlouvá se za nás (viz Ř 8,34; He 7,24-25). Věřím, že

Chtěl bych vám předložit poznámky z vyučování o druhu modlitby, který nazývám modlitba důvěrného vztahu s Bohem. Někteří tuto modlitbu nazývají rozjímavou nebo kontemplativní. Vše je zaměřeno na našeho nebeského Otce a Pána Ježíše Krista, ne na nás. Náš vztah s Bohem má

Mnoho věcí v našich životech není automatických. Pán nám pomáhá k víře, abychom mohli plně uchopit své dědictví, které máme darováno v Kristu. Ježíš často dával svým posluchačům otázky, aby sami dokázali najít odpovědi a poznali, co je v jejich

Zásadní význam Kristova kříže Mít duchovní zjevení významu Kristova kříže a zamilovat si ho, je pro naše životy skutečně něčím zásadním. Když Pavel přišel z filozofických Athén do Korintu (viz Sk 18,1), učinil zásadní rozhodnutí ve své službě: Také já, bratři,

Jak jsme již viděli v minulém článku o připravené Nevěstě, apoštol Pavel učinil rozhodnutí, podle kterého pak také v jednotlivých církvích jednal, že nechce znát nic než Krista Ježíše, a to toho ukřižovaného. (1K 2,2) Toto rozhodnutí se netýká jen kazatelů v církvi, ale

Apoštol Pavel se snažil sloužit v Athénách, tehdejším centru různých filozofií a stále nových nauk (viz Sk 17,15-34). Jeho služba zde však přinesla nejslabší ovoce. Poznal, že mnohé filozofie jsou prázdným svodem podle lidských tradic a podle démonických mocností. Chybí jim

Apoštol Pavel vyučuje v páté kapitole listu Efeským o řádu a povinnostech v manželství. Obrazem jednoho těla vytvořeného z muže a ženy v manželství vykresluje vztah Krista a církve. Pán si připravuje slavnou církev, která bude v naprostém sjednocení s ním jako jeden člověk. Připodobnění k